V tem zapisu
- Visoka samopodoba ni vedno trdna samopodoba
- Kaj je krhka samopodoba
- Kako se krhkost kaže v vsakdanu
- Lažni jaz: ko se otrok nauči biti to, kar drugi potrebujejo
- Narcistična obramba — previdno z besedami
- Ko se pokaže razpoka
- Od kod pride krhkost
- Vaja: teden opazovanja nihanj
- Kje ta pogled ne zadošča
- Kaj gradi stabilno samopodobo
- Kaj si zapomni
»Vsi mislijo, da sem samozavesten. Če bi vedeli, koliko energije porabim, da sem videti tako.«
Ta stavek pogosto izreče nekdo, pri katerem ga ne bi pričakoval. Človek z dobro službo, urejenim videzom, prijatelji, ki ga imajo radi, in seznamom dosežkov, ki bi ga marsikdo zavidal. Navzven je vse v redu. Znotraj pa je nekaj, česar ne zna opisati drugače kot praznino — ali pa tesnobo, ki se oglasi ob vsaki kritiki, vsakem neuspehu, vsakem trenutku, ko ga kdo ne opazi.
Dolgo smo mislili, da je samopodoba nekaj, kar je lahko visoko ali nizko. Da je nizka samopodoba težava, visoka pa rešitev. Raziskave zadnjih desetletij so pokazale, da je zgodba bolj zapletena. Pomembno ni le, kako visoka je tvoja samopodoba, ampak tudi, kako trdna je. V tem zapisu bom pisala o tem, kar psihologi imenujejo krhka samopodoba: o samopodobi, ki je visoka, a se ob vsakem udarcu zamaje.
Visoka samopodoba ni vedno trdna samopodoba
Najbolj razširjen vprašalnik za merjenje samopodobe, Rosenbergova lestvica iz leta 1965, ima deset trditev, kot je »na splošno sem zadovoljen s sabo«. Z njim izmerimo, kako visoko nekdo ceni sebe — v tistem trenutku, ko odgovarja. Ne izmerimo pa, kaj se s tem občutkom zgodi naslednji dan, ko dobi slabo oceno, ko ga partner kritizira ali ko kolega dobi napredovanje, ki si ga je želel sam.
Psiholog Michael Kernis je v osemdesetih letih začel raziskovati prav to. Udeležencem je samopodobo meril večkrat zapored, v vsakdanjem življenju, in opazoval, koliko niha. Ugotovil je, da se ljudje z enako visoko samopodobo med sabo zelo razlikujejo. Pri nekaterih je bil občutek lastne vrednosti stabilen, pri drugih je skakal gor in dol, odvisno od tega, kaj se je tisti dan zgodilo.
Ta razlika se je izkazala za pomembno. V raziskavi iz leta 1989 so Kernis in sodelavci pokazali, da so ljudje z visoko, a nestabilno samopodobo poročali o največ jeze in sovražnosti — več kot ljudje z nizko samopodobo. Najmanj jeze pa so čutili tisti z visoko in stabilno. Ista »visoka samopodoba« je torej lahko dve zelo različni stvari.
O tem, kako se samopodoba razlikuje od samospoštovanja in samozavesti, sem pisala v zapisu Samopodoba, samospoštovanje, samozavest: v čem se razlikujejo in kako se gradijo. Tu bi rada šla korak naprej: ne kaj samopodoba je, ampak kako trdno stoji.
Kaj je krhka samopodoba
Kernis je kasneje opisal razliko med varno (ali optimalno) in krhko visoko samopodobo. Varna samopodoba je kot hiša na trdnih temeljih: ob neurju se trese, a ostane. Krhka samopodoba je kot hiša iz kart: od daleč je videti enako, a vsak močnejši piš jo lahko podre.
Krhko samopodobo prepoznamo po več znakih. Prvi je nestabilnost: občutek lastne vrednosti močno niha iz dneva v dan. Drugi je pogojenost: vrednost je odvisna od tega, ali dosegaš določene standarde. Jennifer Crocker in sodelavci so opisali sedem področij, od katerih ljudje najpogosteje delajo odvisno svojo vrednost — med njimi so videz, odobravanje drugih, uspeh v tekmovanju in akademski dosežki. Bolj ko je tvoja vrednost vezana na takšno področje, bolj si ranljiv, ko na njem ne uspeš. O tem sem več pisala v zapisu Ko si vreden toliko, kolikor narediš.
Tretji znak je razkorak med zavestnim in nezavednim. Raziskovalci pod vodstvom Christiana Jordana so leta 2003 ločili ljudi, ki so imeli visoko samopodobo tako na zavestni ravni kot na posredni, nezavedni ravni, merjeni s testi hitrosti povezovanja, od ljudi, ki so imeli visoko samopodobo le na zavestni ravni. Ti drugi so se na grožnje odzivali bolj obrambno. Kot da bi nekje globoko vedeli, da njihova visoka samopodoba nima trdne podlage — in jo zato branili s toliko več sile.
Kako se krhkost kaže v vsakdanu
Krhko samopodobo je težko opaziti od zunaj, ker je njen namen prav to, da se ne opazi. Pogosto pa se izda v drobnih stvareh:
- Kritika zadene premočno. Pripomba šefa ali partnerja ne ostane pripomba, ampak postane sodba o tebi kot človeku. Odziv je jeza, užaljenost ali dolg umik.
- Napake ni mogoče priznati. Ker bi priznanje napake pomenilo, da nisi tak, kot misliš, da moraš biti, je lažje najti krivca drugje.
- Nenehno primerjanje. Uspeh drugega ne more biti le njegov uspeh — je tudi dokaz, da si ti manj.
- Izogibanje izzivom. Če obstaja možnost, da ne uspeš, je včasih varneje sploh ne poskusiti.
- Potreba po zmagi. Pogovor postane tekma, prepir pa boj, ki ga je treba dobiti.
- Utrujenost. Vzdrževanje podobe stane ogromno energije, čeprav tega nihče ne vidi.
Če se v tem seznamu prepoznaš, to ne pomeni, da je s tabo nekaj narobe. Pomeni, da si se nekoč naučil, da moraš svojo vrednost ves čas dokazovati — in da to počneš še danes, čeprav te morda nihče več ne preizkuša. Pogosto to spremlja perfekcionizem in overthinking, včasih pa občutek, da si prevarant, ki ga bodo slej ko prej razkrinkali — o tem piše zapis Sindrom prevaranta: zakaj uspešni ljudje dvomijo vase.
Lažni jaz: ko se otrok nauči biti to, kar drugi potrebujejo
Britanski pediater in psihoanalitik Donald Winnicott je leta 1960 opisal pojem, ki se mi zdi za razumevanje krhke samopodobe ključen: pravi in lažni jaz.
Pravi jaz je po Winnicottu tisto spontano, živo v otroku — njegove potrebe, želje, občutki, ki se pokažejo, kadar se počuti dovolj varno. Ko se okolje na te potrebe dovolj dobro odziva, otrok začuti, da je v redu tak, kot je. Ko pa okolje zahteva, da se otrok prilagaja — da je priden, pameten, nasmejan, da ne povzroča težav, da izpolnjuje pričakovanja staršev —, otrok razvije lažni jaz. To ni laž v moralnem smislu. Je zaščita. Lažni jaz varuje pravi jaz, ki se skrije, ker ni bilo prostora zanj.
Winnicott je poudarjal, da imamo vsi neko mero lažnega jaza — vljudnost, socialne vloge, prilagajanje so del življenja. Težava nastane, ko lažni jaz postane vse, kar je. Takrat človek deluje uspešno, prijazno in prilagojeno, a se znotraj počuti prazen, nepristen, kot da živi življenje nekoga drugega. Prav to je praznina, o kateri govorijo ljudje s krhko samopodobo.
Narcistična obramba — previdno z besedami
Ko govorimo o visoki, a krhki samopodobi, se pogovor pogosto hitro obrne k narcisizmu. Beseda je danes povsod: v člankih, na družbenih omrežjih, v opisih bivših partnerjev. Zato bi rada bila tu natančna.
Narcistična osebnostna motnja je klinična diagnoza, ki jo lahko postavi le strokovnjak po temeljitem pregledu. Ni nekaj, kar bi lahko ugotovil iz članka ali iz nekaj prepirov. Je pa v psihologiji uveljavljeno razumevanje, da je navidezna grandioznost — občutek večvrednosti, potreba po občudovanju, prezir do drugih — pogosto obramba pred zelo ranljivim, sramežljivim jedrom. Ne gre za to, da ima človek preveč samospoštovanja, ampak za to, da ima pod površjem premalo trdnega in ga mora ves čas ščititi.
Narcistične obrambe ima v blažji obliki vsak od nas. Ko nas kdo zelo prizadene, se lahko zatečemo v občutek, da smo nad tem, da drugi ne razumejo, da smo boljši od tistega, ki nas je ranil. To je človeško. O tem, kako delujejo takšne zaščite, lahko prebereš v bazi znanja pod geslom obrambni mehanizmi. Ključno vprašanje ni, ali jih imaš, ampak ali imaš tudi kaj drugega — ali se lahko kdaj sprostiš, priznaš napako, pokažeš ranljivost, ne da bi se sesul.
In še nekaj: če te ta zapis spominja na nekoga, ki te je v odnosu prizadel, ne potrebuješ diagnoze, da bi vedel, da ti v tem odnosu ni bilo dobro. Tvoja izkušnja velja tudi brez strokovnega izraza.
Ko se pokaže razpoka
Krhka samopodoba se pogosto razkrije šele, ko pride do udarca, ki ga ni mogoče prikriti: odpoved, ločitev, bolezen, neuspeh. Takrat lahko pogovor poteka nekako takole (sestavljen, ne gre za resnično osebo):
»Vse življenje sem bil najboljši. V šoli, na faksu, v službi. In zdaj, ko so me odpustili, ne vem, kdo sem.«
»Kdo si bil, preden si bil najboljši?«
»Ne razumem vprašanja.«
»Ko si bil majhen. Ko še nisi imel ocen.«
»Ne vem. Mislim, da takrat nisem bil nič posebnega. Zato sem se pa tako trudil.«
V tem kratkem odgovoru je vse. Prizadevnost ni nastala iz veselja do učenja ali dela, ampak iz občutka, da brez dosežkov ni nič. Biti »najboljši« je bila edina pot do tega, da je bil viden. Ko je ta pot izginila, je ostala prav tista praznina, ki jo je vse življenje prekrival.
To je boleče. A je tudi priložnost. Razpoka v krhki samopodobi je pogosto prvič, ko človek lahko pogleda, kaj je pod njo — in začne graditi nekaj, kar ne bo odvisno od naslednjega dosežka.

Od kod pride krhkost
V relacijski družinski terapiji, v kateri se izobražujem, gledamo na samopodobo kot na nekaj, kar nastane v odnosu. Otrok o sebi najprej izve iz tega, kako ga gledajo starši. Če so ga gledali z veseljem ne glede na to, kaj je naredil, bo v njem zrasel občutek, da je vreden že zato, ker je. Če pa je bila toplina vezana na pogoje — na ocene, na pridnost, na to, da je bil mamin ponos ali očetova tolažba —, se bo naučil, da je vreden le takrat, ko te pogoje izpolni.
Tako nastane pogojna samovrednost. In pogojna samovrednost je po naravi krhka, saj je odvisna od nečesa, kar se lahko vsak dan izgubi. Jennifer Crocker in Lora Park sta v obsežnem pregledu raziskav pokazali, da ima nenehno prizadevanje za visoko samopodobo visoko ceno: ljudje, ki ves čas lovijo potrditev, so pogosto bolj tesnobni, slabše se učijo iz napak in težje gradijo pristne odnose.
Pomembno je dodati, da to ni zgodba o krivdi staršev. Večina staršev, ki so ljubezen vezali na dosežke, je to naredila iz lastne negotovosti, pogosto prenesene iz njihove izvorne družine. V terapiji ne iščemo krivcev, ampak razumevanje vzorcev, ki so se prenašali skozi generacije — in možnost, da se jih ustavi.
Pod krhko samopodobo pogosto leži sram — občutek, da je z mano v jedru nekaj narobe. O tem čustvu sem pisala v zapisu Sram: čustvo, ki šepeta »z mano je nekaj narobe«. Krhka visoka samopodoba je pogosto prav način, kako se ta sram drži na varni razdalji.
Vaja: teden opazovanja nihanj
Ta vaja traja sedem dni, vsak dan pa ti vzame le nekaj minut. Namen ni, da bi se ocenjeval, ampak da opaziš, kako tvoja samopodoba živi.
- Trikrat na dan — zjutraj, popoldne in zvečer — na lestvici od 1 do 10 zapiši, kako v redu se počutiš s sabo v tistem trenutku.
- Ob vsaki številki zapiši en stavek o tem, kaj se je zgodilo tik pred tem. Pohvala? Kritika? Pogled v ogledalo? Objava na družbenih omrežjih?
- Po tednu poglej razpon. Je bila razlika med najnižjo in najvišjo številko majhna ali velika? Kaj je povzročilo največje padce?
- Poišči področje, ki te najbolj zamaje. Delo? Videz? Mnenje določene osebe? To je tvoja najbolj pogojena točka.
- Naredi eno majhno stvar brez občinstva. Nekaj, kar ti je všeč, a česar ne boš nikomur pokazal ali povedal. Opazi, kako je, ko nečesa ne delaš za potrditev.
Če opaziš, da tvoja samopodoba zelo niha, to ni razlog za samokritiko. Je informacija. In informacija je prvi korak k temu, da lahko kaj spremeniš.
Kje ta pogled ne zadošča
Ni vsak samozavesten človek krhek. Nekateri ljudje so preprosto sproščeni in samozavestni, ker so imeli srečo z okoljem ali so to trdno zgradili. Iskanje »prave praznine« pod vsako samozavestjo je prav tako zgrešeno kot verjeti, da je vsaka samozavest pristna. Več o tem, kako je videti pristna samozavest, sem napisala v zapisu Samozavest ni glasnost: kaj v resnici pomeni zaupati vase.
Ne postavljaj diagnoz sebi ali drugim. Ta zapis opisuje psihološke pojme, ne kliničnih motenj. Če se ti zdi, da imaš ti ali kdo blizu tebe resne težave, je pravi naslov strokovnjak, ne članek.
Nihanje razpoloženja ni vedno vprašanje samopodobe. Če tvoje razpoloženje niha zelo močno, če imaš obdobja izjemne energije, ki jim sledi globoka potrtost, ali če se pojavljajo misli, da ne bi več živel, se pogovori z zdravnikom ali psihiatrom. V stiski lahko pokličeš Klic v duševni stiski na 01 520 99 00 (vsak dan od 19.00 do 7.00) ali Zaupni telefon Samarijan na 116 123 (24 ur na dan). V nujnih primerih kliči 112.
Včasih je okolje res nevarno. Če si v službi ali odnosu, kjer te nenehno ponižujejo ali kritizirajo, tvoje nihanje ni le notranja zadeva. Je odziv na resnično okoliščino, in prva naloga je morda poskrbeti zase v tem okolju, ne delati na samopodobi.
Kaj gradi stabilno samopodobo
Kernis je trdnemu samospoštovanju dodal še eno lastnost, ki jo je imenoval avtentičnost: sposobnost, da poznaš sebe, se vidiš realno, ravnaš v skladu s svojimi vrednotami in v odnosih pokažeš, kdo si, tudi ko to ni prijetno. Stabilna samopodoba ne zahteva, da si vedno uspešen. Zahteva, da lahko sprejmeš, da nisi.
Raziskave samosočutja kažejo podobno smer: ljudje, ki so do sebe prijazni tudi ob neuspehu, imajo bolj stabilen občutek lastne vrednosti kot tisti, ki se zanašajo na visoko samooceno. Namesto vprašanja »sem dovolj dober?« si zastavljajo vprašanje »kaj potrebujem zdaj?«.
V terapiji to delo pogosto poteka skozi odnos. Ko te nekdo vidi s tvojimi napakami in te ne zavrne, lahko začneš počasi verjeti, da ti ni treba biti popoln, da bi bil sprejet. Ta izkušnja ni nekaj, kar bi lahko prebral v knjigi. Je nekaj, kar je treba doživeti — in tu ima psihoterapija posebno mesto. Prav zato je pomembna ranljivost: šele ko si upaš pokazati, kar skrivaš, lahko izveš, da te bo nekdo sprejel tudi s tem.
Praznina, ki jo čutiš pod uspešno zunanjostjo, ni dokaz, da v tebi ni ničesar. Pogosto je prostor, kjer čaka tisti del tebe, ki se je moral skriti — in ki se lahko ob pravih pogojih spet pokaže.
Kaj si zapomni
- Krhka samopodoba je visoka, a nestabilna, pogojena ali obrambna — od zunaj je videti samozavestno, znotraj pa jo mora človek ves čas braniti.
- Kernis in sodelavci so pokazali, da ljudje z visoko, a nestabilno samopodobo doživljajo največ jeze in sovražnosti.
- Winnicottov lažni jaz pojasni, zakaj se lahko uspešen človek počuti prazno: prilagojeni del je prerasel spontanega.
- Narcistične obrambe imamo vsi v neki meri — diagnoze pa postavlja le strokovnjak.
- Stabilna samopodoba ne pomeni, da si vedno uspešen, ampak da lahko sprejmeš, da nisi — in to se pogosto gradi v odnosu.
Viri
- Kernis, M. H. (2003). Toward a conceptualization of optimal self-esteem. Psychological Inquiry, 14(1), 1–26. PubMed
- Kernis, M. H., Grannemann, B. D. in Barclay, L. C. (1989). Stability and level of self-esteem as predictors of anger arousal and hostility. Journal of Personality and Social Psychology, 56(6), 1013–1022. PubMed
- Jordan, C. H., Spencer, S. J., Zanna, M. P., Hoshino-Browne, E. in Correll, J. (2003). Secure and defensive high self-esteem. Journal of Personality and Social Psychology, 85(5), 969–978. PubMed
- Crocker, J. in Park, L. E. (2004). The costly pursuit of self-esteem. Psychological Bulletin, 130(3), 392–414. PubMed
- Crocker, J., Luhtanen, R. K., Cooper, M. L. in Bouvrette, A. (2003). Contingencies of self-worth in college students: Theory and measurement. Journal of Personality and Social Psychology, 85(5), 894–908. PubMed
- Winnicott, D. W. (1965). Ego distortion in terms of true and false self. V The Maturational Processes and the Facilitating Environment (str. 140–152). London: Hogarth Press.
- Gostečnik, C. (2017). Relational Family Therapy: The Systemic, Interpersonal, and Intrapsychic Experience. New York: Routledge.
Ti je na zunaj vse uspelo, znotraj pa čutiš praznino?
Če te vsaka kritika zamaje in se utrujaš z vzdrževanjem podobe, mi lahko pišeš. Skupaj lahko pogledava, kaj se skriva pod njo.
Piši mi





