V tem zapisu
- Zakaj krivica boli drugače kot razočaranje
- Štirje obrazi pravičnosti
- Trikotnik, v katerem se znajdeš
- Jeza je sporočilo, ne napaka
- Kdaj jeza postane zagrenjenost
- Pogovor, ki ga večina ne opravi
- Vaja: od krivice do odločitve
- Kam se obrniti, kadar ne gre samo za občutek
- Kdaj ne gre za krivico
- Kaj o tem pove tvoja zgodba
- Kaj si zapomni
Novica je prišla v ponedeljek ob devetih, v e-pošti za vse zaposlene: »Z veseljem sporočamo, da bo vodenje projekta prevzela …« Ime ni bilo tvoje. Na sestanku ob desetih si ploskal skupaj z ostalimi. Čestital si ji, ker se to spodobi, in se celo nasmehnil. Potem si šel v avto, zaprl vrata in sedel tam deset minut, ne da bi vžgal motor.
Ko te preskočijo — pri napredovanju, pri projektu, pri povišici, pri izbiri, kdo gre na konferenco —, ne zaboli samo izid. Zaboli občutek, da se je zgodilo nekaj nepravičnega. Da si delal več, ostajal dlje, reševal tisto, česar ni hotel nihče, in da tega ni nihče videl. In potem pride še drugi del: jeza, ki je ne smeš pokazati, ker bi bil »slab športnik«, in misli, ki se vrtijo ponoči.
V tem zapisu bom pisala o tem, zakaj je krivica v službi tako boleča, zakaj je delovno mesto pri tem podobno družini, kaj lahko narediš z jezo — in kako preprečiti, da bi se iz ene krivice počasi razrasla zagrenjenost, ki ti vzame več, kot ti je vzela sama odločitev.
Zakaj krivica boli drugače kot razočaranje
Razočaranje in občutek krivice sta si podobna, a nista ista. Razočaran si, ko ne dobiš, kar si želel. Krivico čutiš, ko ne dobiš, kar ti po tvojem pripada — in ko imaš občutek, da odločitev ni bila sprejeta pošteno.
Psihologi, ki raziskujejo pravičnost v organizacijah, so pokazali, da ljudje ne ocenjujejo samo izida, ampak tudi pot do njega. Ena najbolj znanih raziskav s tega področja je raziskava Jeralda Greenberga iz leta 1990. V dveh tovarnah so zaposlenim za nekaj tednov znižali plače za 15 odstotkov. V eni so vodje znižanje natančno in spoštljivo razložili, v drugi so ga sporočili na kratko in brez obrazložitve. V obratu, kjer razlage ni bilo, je bilo v tem času opazno več kraj. Izid je bil enak, odziv ljudi pa zelo različen.
To je pomembno spoznanje tudi zate. Ko te preskočijo, se pogosto zdi, da te boli samo to, da nisi dobil mesta. V resnici je pogosto več bolečine v tem, kako se je zgodilo: da nisi vedel, da se odloča, da ti nihče ni razložil, da si izvedel iz e-pošte za vse. Joel Brockner in Batia Wiesenfeld sta v pregledu raziskav leta 1996 pokazala, da ljudje slab izid veliko lažje sprejmejo, kadar je bil postopek pošten — in da je kombinacija slabega izida in nepoštenega postopka tista, ki najbolj razjezi.
Štirje obrazi pravičnosti
Jason Colquitt je leta 2001 objavil raziskavo, v kateri je pokazal, da ljudje pravičnost v službi presojajo vsaj na štiri različne načine. Ta razdelitev je uporabna, ker ti pomaga natančneje ugotoviti, kaj te pravzaprav boli.
Pri vaji spodaj se boš k tem štirim vrstam vrnil. Že zdaj pa je dobro vedeti: pogosto se izkaže, da je človeka bolj kot izid prizadela tišina okoli njega.
Trikotnik, v katerem se znajdeš
V relacijski družinski terapiji, v kateri se izobražujem, gledamo na družino kot na sistem odnosov — in delovno mesto je v marsičem podobno. Tudi tam so vloge, zavezništva in trikotniki. Ko te preskočijo, se skoraj vedno znajdeš v enem od njih: ti, vodja, ki je odločal, in sodelavec ali sodelavka, ki je dobila mesto.
Trikotnik je nevaren zato, ker vleče čustva na napačno stran. Jeza, ki pripada odločitvi in tistemu, ki jo je sprejel, se pogosto preusmeri na kolegico, ki ni naredila nič drugega, kot da je bila izbrana. Ker je z njo lažje biti hladen kot pa šefu povedati, da si prizadet. Strokovno temu rečemo triangulacija: napetost med dvema se preseli na tretjega, ki z njo nima veliko opraviti.
V trikotniku se rado pojavi tudi čustvo, o katerem ljudje neradi govorijo — zavist. Zavist ni znak slabega značaja; je boleče zavedanje, da ima nekdo drug, kar si želiš ti. Več o tem v zapisu Zavist v službi: čustvo, ki ga nihče ne prizna na glas. Tu bi dodala le to: zavist in občutek krivice se pogosto prepletata, a ju je dobro ločiti. Lahko je odločitev poštena, ti pa vseeno zavidaš. In lahko je odločitev nepoštena, kolegica pa ni ničesar zakrivila.
Jeza je sporočilo, ne napaka
Večina ljudi, ki jih preskočijo, se najprej bori z jezo — ne z njeno vsebino, ampak s tem, da jo sploh čutijo. »Ne bi smel biti tako jezen.« »To je otročje.« »Saj ni konec sveta.«
Jeza pa ima v takšnem trenutku svojo nalogo. Je čustvo, ki se sproži, ko je prekršena meja ali ko je ogrožena pravičnost. Pove ti, da ti je nekaj pomembno — priznanje, poštenost, občutek, da tvoje delo šteje. Kratko razlago najdeš v bazi znanja pod jeza, več pa v zapisu Jeza ni problem: kako iz nemoči preide v energijo spremembe.
Težava ni jeza sama, ampak to, kam gre. Na delovnem mestu se jeza le redko sme pokazati neposredno — o tem, zakaj je tako, piše zapis Jeza v službi: edino čustvo, ki ga ne smeš pokazati. Zato ostane v človeku in išče druge poti: v cinizem na sestankih, v zmanjšan trud, v tiho dokazovanje, da »bo že videl, kaj je izgubil«. Ali pa se obrne navznoter, v dvom vase: »Morda pa res nisem dovolj dober.«
Kdaj jeza postane zagrenjenost
Večina ljudi po nekaj tednih ali mesecih krivico predela. Ne pozabijo je, a jih ne vodi več. Pri nekaterih pa se zgodi nekaj drugega: krivica ostane središče njihovega notranjega sveta. Vsak sestanek jih spomni nanjo. Vsaka pohvala, ki jo dobi kolegica, je nova rana. Doma o tem govorijo vsak večer.
Nemški psihiater Michael Linden je to stanje opisal kot zagrenjenost (angleško embitterment): trajno mešanico jeze, ponižanja, nemoči in občutka, da se ti je zgodila krivica, ki je nihče ne bo popravil. Linden je opazil, da jo pogosto sprožijo prav dogodki na delovnem mestu — odpustitev, preskok, nepravična ocena. Leta 2003 je predlagal, da bi njeno najhujšo obliko obravnavali kot posebno motnjo. Ta predlog je v stroki še vedno predmet razprave in v uradnih diagnostičnih priročnikih takšne diagnoze ni. Uporaben pa je opis sam, ker pomaga prepoznati, kdaj se je iz razumljive jeze razvilo nekaj, kar človeka razjeda.
Nekaj znakov, na katere je dobro biti pozoren:
- misli se vedno znova vračajo k istemu dogodku, tudi ko bi rad mislil na kaj drugega — temu rečemo ruminacija;
- ob spominu na dogodek začutiš enako močno ponižanje kot prvi dan;
- delo, ki si ga imel rad, je izgubilo smisel; ostal je le še občutek, da »se tako ali tako ne splača«;
- misliš na maščevanje ali na to, da bi oni končno spoznali, kaj so naredili;
- v tem se prepoznaš že več mesecev in se ne mehča.
Zadnja točka se pogosto prekriva s cinizmom, ki je eden od znakov izgorelosti. Če te zanima ta povezava, preberi zapis Cinizem kot znak: ko ti ni več mar in to ni tvoj značaj.
Pogovor, ki ga večina ne opravi
Eden najmočnejših korakov po preskoku je tudi eden najredkejših: pogovor z vodjo. Ne zato, da bi odločitev spremenil, ampak da bi razumel, kaj se je zgodilo. Ljudje se ga izogibajo, ker se bojijo, da bodo videti zamerljivi, ali ker se bojijo odgovora. Takole bi lahko stekel (sestavljen, ne gre za resnično osebo):
»Rad bi razumel, kako je padla odločitev za projekt. Ne sprašujem, da bi jo spreminjal.«
»Hm. Iskali smo nekoga z več izkušnjami z naročnikom.«
»To razumem. Moti me predvsem to, da nisem vedel, da se odloča. Rad bi se prijavil.«
»Prav imaš. To bi ti moral povedati.«
»Kaj bi potreboval, da bi bil naslednjič resen kandidat?«
Pogovor ni spremenil izida. Spremenil pa je dvoje: človek je izvedel, da merilo ni bilo njegova vrednost, ampak konkretna izkušnja, in dobil je priznanje, da postopek ni bil v redu. Pri mnogih ljudeh je prav to tisto, kar jezo zmehča — ne zadoščenje, ampak to, da je bila krivica slišana.
Seveda ni vsak vodja tak. Včasih na takšno vprašanje dobiš izmikanje, posmeh ali hladen molk. Tudi to je informacija — o tem, kakšen je sistem, v katerem delaš, in koliko je v njem prostora zate.
Vaja: od krivice do odločitve
Ta vaja je namenjena prvim tednom po preskoku, ko misli še krožijo. Potrebuješ papir in pol ure.
- Zapiši, kaj se je zgodilo — kot dejstva. Brez pridevnikov in brez razlag. »Mesto je dobila Maja. Izvedel sem iz e-pošte v ponedeljek.«
- Ob vsaki od štirih vrst pravičnosti zapiši, ali je bila prekršena. Izid, postopek, spoštovanje, razlaga. Označi tisto, ki te najbolj boli.
- Zapiši, kaj ti jeza sporoča, da ti je pomembno. Ne »jezen sem nanj«, ampak »pomembno mi je, da me vidijo« ali »pomembno mi je, da so pravila enaka za vse«.
- Loči, kaj je v tvojih rokah in kaj ne. Odločitve ne moreš spremeniti. Lahko pa vprašaš za razlago, poveš, da si se želel prijaviti, iščeš drugo mesto ali se odločiš ostati in vložiti manj.
- Izberi en korak za ta teden. Ne veliko odločitev, ampak eno dejanje. Morda je pogovor z vodjo, morda pogovor s prijateljem, morda samo to, da se nehaš opravičevati sebi, ker si jezen.
Pri tem ti lahko pomaga tudi zapis Samosočutje namesto samokritike: kaj kažejo raziskave Kristin Neff — po krivici se ljudje radi kaznujejo še sami, kot da ne bi bilo dovolj, da so jih kaznovali drugi.

Kam se obrniti, kadar ne gre samo za občutek
Večina preskokov ni nezakonitih — so le boleči. Včasih pa za odločitvijo stoji nekaj, kar presega slabo vodenje: preskočili so te, ker si bila noseča, ker si starejši, zaradi spola, narodnosti ali drugih osebnih okoliščin. Takrat ne gre več samo za psihološko vprašanje.
Pravnih nasvetov ne dajem, lahko pa povem, kam se ljudje v Sloveniji pogosto obrnejo: na sindikat, če si včlanjen, na pravnika, ki se ukvarja z delovnim pravom, pri sumu diskriminacije pa na Zagovornika načela enakosti. Kršitve delovnopravnih predpisov obravnava Inšpektorat RS za delo. Kaj je v tvojem primeru smiselno, ti bodo povedali tam — moja naloga je, da ti pomagam nositi tisto, kar ostane, ko so pravna vprašanja odgovorjena.
In če po krivici ostaneš z mislimi, da nima nič več smisla, ali s temno nemočjo, ki ne mine, se pogovori z osebnim zdravnikom. V hudi stiski je ponoči dosegljiv Klic v duševni stiski na 01 520 99 00 (od 19.00 do 7.00), ves dan pa Zaupni telefon Samarijan na 116 123.
Kdaj ne gre za krivico
Ta zapis bi bil nepošten, če ne bi povedala tudi druge strani. Občutek krivice je resničen, ni pa vedno natančen.
Svojega dela ne vidimo tako kot drugi. Vsak od nas bolje pozna lastni trud kot trud drugih. Ure, ki si jih vložil ti, so ti vidne; ure, ki jih je vložila kolegica, pogosto ne. Zato se večini ljudi zdi, da so vložili več, kot so dobili — in to ne more biti res za vse.
Merilo je bilo morda drugačno, kot si mislil. Ti si morda meril po zanesljivosti in vloženih urah, vodstvo pa po izkušnjah z naročniki, po tem, kako nekdo nastopa, ali po tem, kar bo novo mesto zahtevalo. To ni nujno nepošteno — je pa nepošteno, če ti tega nihče ni povedal.
Včasih je odgovor v tebi. Če se ti preskoki ponavljajo, je vredno vprašati ne le »kdo mi to dela«, ampak tudi »kaj o meni drugi ne vidijo, ker tega ne pokažem«. To ni vprašanje krivde. Je vprašanje, ki ti vrne nekaj moči.
Psiholog Melvin Lerner je leta 1980 opisal, da večina ljudi globoko v sebi verjame v pravičen svet — da dobri ljudje dobijo dobre stvari. Ko ta vera poči, ne boli samo izid, ampak tudi izguba predstave o tem, kako svet deluje. Predelati krivico pomeni tudi sprejeti, da svet ni vedno pravičen, in vseeno ne nehati delati pošteno.
Kaj o tem pove tvoja zgodba
Krivica v službi redko zadene na prazno mesto. Če si bil doma tisti, ki je bil vedno drugi — za bratom, ki je bil boljši v šoli, za sestro, ki je bila bolj priljubljena —, te preskok v službi zadene točno tja. Ne odziva se samo današnji ti, ampak tudi otrok, ki je čakal, da ga opazijo. Christian Gostečnik, utemeljitelj relacijske družinske terapije, opisuje, kako se v novih odnosih nezavedno ponovijo čustvena vzdušja, ki smo jih poznali doma — in delovno mesto je eden takšnih odnosov. Več o tem v zapisu »Zakaj nisi kot sestra?« Primerjanje s sorojenci in pogled nase.
To ne pomeni, da današnja krivica ni resnična. Pomeni, da je bolečina lahko večja, kot jo upravičuje dogodek sam, in da je del nje star. Ko to vidiš, lahko oboje ločiš: na današnjo krivico odgovoriš kot odrasel, staro rano pa pogledaš posebej, morda v terapiji, kjer je zanjo dovolj prostora. Pri tem pomaga tudi tisto, kar v bazi znanja opisujem pod zamera — ker zamera pogosto ni namenjena samo človeku, ki nas je prizadel danes.
Kaj si zapomni
- Ko te preskočijo, pogosto bolj kot izid boli postopek: tišina, manjkajoča razlaga, način, kako si izvedel.
- Pravičnost ima vsaj štiri obraze — izid, postopek, spoštovanje in razlago. Vedeti, kateri je bil prekršen, pomaga.
- Jeza je sporočilo, da ti je nekaj pomembno. Težava je šele, ko ostane brez besed in smeri.
- Če krivica po mesecih še vedno vodi tvoje misli, je to lahko zagrenjenost — in zanjo je smiselno poiskati pomoč.
- Občutek krivice je resničen, a ni vedno natančen; pogosto se vanj vplete tudi stara rana.
Viri
- Greenberg, J. (1990). Employee theft as a reaction to underpayment inequity: The hidden cost of pay cuts. Journal of Applied Psychology, 75(5), 561–568. PubMed
- Brockner, J. in Wiesenfeld, B. M. (1996). An integrative framework for explaining reactions to decisions: Interactive effects of outcomes and procedures. Psychological Bulletin, 120(2), 189–208. PubMed
- Colquitt, J. A. (2001). On the dimensionality of organizational justice: A construct validation of a measure. Journal of Applied Psychology, 86(3), 386–400. PubMed
- Linden, M. (2003). Posttraumatic embitterment disorder. Psychotherapy and Psychosomatics, 72(4), 195–202. PubMed
- Linden, M. in Maercker, A. (ur.) (2011). Embitterment: Societal, Psychological, and Clinical Perspectives. Dunaj: Springer.
- Lerner, M. J. (1980). The Belief in a Just World: A Fundamental Delusion. New York: Plenum Press.
- Gostečnik, C. (2017). Relational Family Therapy: The Systemic, Interpersonal, and Intrapsychic Experience. New York: Routledge.
Te krivica iz službe spremlja še domov?
Če se misli na preskok vrtijo že tedne, mi piši. Skupaj lahko pogledava, kaj je danes, kaj je staro in kaj želiš s tem narediti.
Piši mi





